两性发生关系时，男女之间最好不要做这2件事，再“舒服”也不行_鲁迅_情爱_感情

人间的情爱，大抵如同一株共生的树，根须相缠，枝叶相倚，若一方只图攀附，一方只顾伸展，终会枯荣相异。近来常见街巷议论，说某某家的女儿为情爱失了分寸，某某家的儿郎因欢爱忘了担当 —— 这些事看似风月，实则藏着感情的劫数。鲁迅曾在《伤逝》里写：“人必生活着，爱才有所附丽。” 这话放到两性关系里，便是说，情爱的根基在真诚与自重，若做了以下两件事，纵一时 “舒服”，终究是饮鸩止渴。

世间最可惧的，是把鱼水之欢当作感情的全部，却忘了欢爱之外，更有责任与担当。有人初尝禁果，便许下 “海枯石烂” 的誓言，转身却将承诺抛诸脑后，恰似鲁迅笔下的 “看客”，热闹散了，便各自走散。曾见一少年，与女子相好时，信誓旦旦要娶她回家，待女子有了身孕，却躲在租界不敢露面，只托人送了些银元，便算打发了这段情 —— 这般轻诺寡信的行径，正如朽木上开花，看着绚烂，根基早已腐坏。

展开剩余81%

鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。” 放在此处，情爱的承诺若只靠欲望维系，终会被现实击碎。那些在亲密时说 “我养你” 的人，或许转身便嫌你花钱太多；那些说 “永远不分开” 的人，或许在新鲜感退去后，只剩冷脸相对。就像《红楼梦》里的贾琏与尤二姐，一时欢娱便金屋藏娇，终究因责任缺失，落得 “一从二令三人木” 的下场。

更可叹的是，有人将发生关系当作感情的 “定心丸”，以为身体的贴近能换来心的贴近，却不知真心需要岁月沉淀，而非欲望催动。就像街边的廉价烟花，绽放时绚烂夺目，转瞬便只剩烟尘 —— 若在亲密时不重责任，只图一时之快，待到激情退去，便只剩一地鸡毛，再难收拾。

两性相交，最忌一方失了自我，将全部身心系在对方身上，如同藤蔓攀树，树倒则藤枯。鲁迅在《伤逝》中写子君为了涓生，放弃了自己的爱好与追求，每日只知 “饲油鸡，喂阿随”，最终却被涓生嫌弃 “沉滞”—— 这便是依附的悲剧，丢了自己，也失了爱情。如今仍有女子，为了男友辞去工作，专心做 “全职女友”，以为这样便能守住感情，却不知当自己沦为对方的附庸，便早已失去了平等对话的资格。

那些在亲密关系中放弃独立的人，恰似鲁迅笔下的祥林嫂，把希望寄托在别人身上，最终却无人可依。曾见一男子，因女友家境优渥，便辞去工作靠女友供养，起初还能相安无事，待女友事业受挫，便遭嫌弃：“你吃我的穿我的，还有什么资格抱怨？” 这般依附，看似 “舒服”，实则是把自己的尊严踩在脚下，换一时的安稳，却埋下了长久的隐患。

真正的情爱，该如《两地书》中鲁迅与许广平的相知相惜，各自有独立的思想与事业，却又在精神上相契。许广平不因鲁迅的盛名而自卑，鲁迅也不因许广平的付出而自傲，他们是彼此的知己，更是独立的个体。反观那些在亲密关系中失去自我的人，要么像提线木偶般任人摆布，要么像溺水者般拼命抓取，终究是失了情爱的本意 —— 爱不是依附，而是两棵树的并肩，根须相缠，却各自扎根泥土。

或许有人会说：“情到深处，何须计较这些？” 但鲁迅早就说过：“感情正烈的时候，不宜做诗，否则锋芒太露，能将‘诗美’杀掉。” 情到浓时，更要守住本心，否则一时的 “舒服”，终将变成长久的痛苦。

第一件事 “轻诺寡信”，毁的是情爱的根基。承诺若像夏日的雷，来得快去得也快，感情便如浮萍，没了根须。真正的担当，是像闰土为迅哥儿保存的 “干青豆”，虽小却长久，虽淡却真挚。第二件事 “自我迷失”，折的是情爱的翅膀。若一方失去独立，感情便如断了线的风筝，看似飞得高，实则终将坠落。

看看身边那些长久的感情，哪一对不是在亲密时仍守住底线，在欢爱中仍保有自重？他们懂得，性不是感情的终点，而是起点；承诺不是随口一说，而是一生践行；依附不是爱，而是枷锁。就像鲁迅在《热风》中说的：“有一分热，发一分光。” 情爱的热与光，需要双方各自发光，相互映照，而非一方燃烧，一方汲取。

鲁迅曾言：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。” 在两性关系中，正视自己的内心，正视对方的人格，正视感情的责任，才是正道。发生关系，从来不是感情的 “保险箱”，而是对彼此的考验 —— 考验能否在激情中守住真诚，在亲密中保持独立。

愿世间男女，都能记住这两件事：不轻许无法兑现的承诺，不放弃让自己发光的能力。如此，即便有了肌肤之亲，也能让感情像陈年的酒，越酿越醇，而非像速溶的茶，转瞬便淡。毕竟，真正的 “舒服”，不是放纵欲望的堕落，而是彼此尊重的坦然；真正的情爱，不是一时的欢娱，而是一世的相敬如宾。

切记：情爱的路上，守住本心，便是守住了最长久的 “舒服”。若丢了自重与尊重，纵有千般恩爱，终是镜花水月，一碰就碎。

发布于：四川省